FOTOGRAFÍAS DEL PARQUE "GENERALÍSIMO FRANCISCO DE MIRANDA" (PARQUE DEL ESTE) DE CARACAS, POR CARY FELCE

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DIARIOS DE LOS DANZANTES DE LA ENERGÍA (Abril 24)

 

EL INCIDENTE DE LA CEIBA

Nijinsky, en su papel de Fauno

Ha pasado tiempo del episodio que ahora voy a contar. En principio, no encontraba como escribir sobre éste incidente, y, también consideraba que quizá no fuese pertinente hacerlo, por lo menos hasta que estuviese bien sedimentado en mi alma lo que me pasó aquella tarde de febrero.

 

En nuestras clases de Natura Chi Kung, en el Parque del Este caraqueño, hemos practicado un tipo de Caminata Chi Kung, que muchas veces dirigimos hacia la ceiba que llamamos coloquialmente, la Gran Madre, ubicada cerca de las plazoletas que están al oeste de las jaulas de las aves. Pero el día en cuestión, decidimos hacer la practica hacia otra ceiba, ubicada al este del restaurante Las Corocoras.

 

A la clase sólo acudió Oriana Silva, mi practicante más consecuente. Hicimos Chi Kung del Pilote (Zhan Zhuang) frente al árbol escogido, y luego iniciamos la Caminata Chi Kung cuya meta era la ceiba. No sé por qué, mientras la realizábamos, me vino a la mente la escena final de la película Billy Elliot: el portentoso salto del protagonista convertido en cisne, en la versión de El Lago de los Cisnes de Matthew Bourne. El cisne está vestido de pantalones emplumados hasta la rodilla, y luce un poco como un fauno mitológico. Por asociación de imágenes recordé los movimientos del fauno de Nijinsky, en la coreografía que hizo de El Preludio a la Siesta de un Fauno, de Debussy. Nuestra Caminata Chi Kung recuerda algo la forma de caminar de ese fauno.

 

Conforme me acercaba al árbol, fui centrándome cada vez más en los movimientos, la respiración y la ceiba cuya atracción comenzaba a sentir. Una vez que alcanzamos el tronco de la ceiba, la abrazamos amorosamente, y entonces…, algo ocurrió.

 

Fue sólo una fracción de segundo, en la que el tronco del árbol pareció hacerse líquido, como savia espesa, y rodearme cálidamente en una enorme burbuja. Por un instante el árbol me acogió en su seno, y sentí hondamente su vivir palpitante y frondoso. Al pasar aquella fugaz visión sobrecogedora, me abrumó la sacralidad inherente al momento. Un sentimiento de profundo agradecimiento al mundo vegetal y a la naturaleza toda, me conmovió, y pensé que, si cada hombre pudiese sentir lo mismo que estaba sintiendo en ese momento, pudiésemos detener de raíz la devastadora depredación que hacemos del mundo natural. Sentí entonces el impulso indetenible de pedirle perdón a la ceiba, y, a través de ella, a la madre naturaleza.

 

Seguidamente, me asusté hasta lo más hondo de mí. Temí estar alucinando. Todo aquello había ocurrido en cuestión de segundos, pero me parecía haber durado mucho más. Ahora me veía amenazado por una irrupción inesperada de horror sacro, de pánico, palabra que viene del dios Pan, un fauno, que representa la naturaleza salvaje y primitiva, el "todo".

 

Recuperé la serenidad concentrándome en la respiración. No quería que Oriana se diera cuenta de lo que me ocurría, aunque no podía verme por estar al otro lado del tronco del árbol. Recordé entonces el episodio de Turín: Nietzsche ve un cochero golpeando con un látigo a su caballo, que se rehúsa a moverse. Impresionado por la violencia del hombre y su cruel sed de dominio, corre para detener al cochero, y llorando abraza al caballo. Se dice que le pidió perdón al animal, por todos los crímenes perpetrados por el hombre contra las criaturas que tienen a bien habitar junto a él en este planeta. Luego se desplomó inconsciente. Se trata del incidente que dió inicio a la locura del gran filósofo alemán.

También se dice que murmuró "¡Madre, soy un tonto!". No creo que se haya referido a su progenitora, sino más bien a la Madre Naturaleza, esa que en el neolítico veneraban como la Diosa Blanca, la Gran Madre.

 

De ese incidente, por cierto, se hizo una gran película: El Caballo de Turín, de Béla Tarr y Ágnes Hranitzky.

 

Con no poco esfuerzo recuperé la presencia de ánimo suficiente para retomar la clase y llevarla a su justo final. Luego, por primera vez, participe en las afamadas Caminatas Conscientes que dirige magistralmente María Eugenia (Mayu) Pisani. Pero debido al incidente de la ceiba, la hice algo extrañado de mí mismo, entre fascinado por la naturaleza y el recorrido, y, al mismo tiempo distante, como el que viene, extraviado, de muy lejos y de otro tiempo.

 

En algún momento dije algo muy superficial sobre el asunto a Oriana, buscando excusar cualquier extrañeza en mi comportamiento que ella pudiese haber notado. Hasta la composición de este escrito, nunca volví a hacer referencia alguna del incidente de la ceiba. Me lo guardé para mis adentros, pero no para olvidarlo, sino esperando el momento en que estuviese listo para ser llevado al verbo y, así, finalmente compartido.

 

Roberto Chacón

27-03-2024

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CHI KUNG DE LOS ÁRBOLES...

 

Girar tres veces y encontrar mi árbol...Lo descubrí, gracioso con una barriguita en el centro. Quise recostar mi cuerpo en él, sin embargo, creo que exigió un abrazo...

 

Desde una primera interpretación, quizás emocional…, sentí que hay veces que quiero el cobijo del otro y me resuelva la vida.  Entonces, ese otro grita: por favor acurrúcame.

 

En el segundo encuentro con mi árbol, fue estar frente a él con una mirada de cierta distancia.  Me mantuvo en un vínculo horizontal.

 

Luego fui a acurrucarme en mi Nogal de la India de siempre, al frente del Samán y fui feliz. "Quien no tiene quien lo mesa, saca una pata y se mese". Dicho de mi bisabuela Gertrudis.

 

Yajaira Figuera

Caracas, ,4 de abril de 2024

CHIKUNG INDUCIDO

En principio al entrar al Parque del este, sentí la presencia fuerte de los árboles en mis ojos, y creo que es una vivencia vinculada al encuentro con mi árbol el martes pasado.

 

Dado que me sentía mal por llegar tarde a la clase, al iniciarla estaba dispersa y cuando recibí la primera indicación de saltar, siguiendo el círculo, salté bastante rígida. Roberto luego aludió a saltar cómo cuando éramos niños y esa metáfora, me ayudó a aflojar mi cuerpo.

 

Soy primeriza en esto del Chikung, entonces estoy como disponiendo a mi cuerpo a seguirlo. Sentí que el hormigueo que a veces tengo en mis manos se intensificó.

 

Me llama la atención la recomendación de estar atentos a las direcciones. En lo particular debo ver conscientemente por dónde voy, porque me puedo extraviar recorriendo algunos lugares.

 

Lo que esencialmente me quedó de esta sesión, fue la lectura de Eliott, a propósito del viaje que realizamos en la vida. Salimos de un lugar original y luego de tantos recorridos en el que a veces estamos ciegos y nos perdernos, el camino nos conduce a nuestro hogar inicial y decimos: ¡ah este es el lugar!

 

También, me conmovió cuando conversamos de ese indagar en nuestro fango y darnos la oportunidad de vernos en la oscuridad más profunda, y renacer más limpios y luminosos. En eso ando ahora, abrir mis ojos y comprender eso raro, que creemos ocultable en nosotros, como la rabia en mí, por ejemplo. Al verla puedo saber de qué se trata, la escucho. y puedo intentar leerla y comprender qué me quiere  decir.

 

Luego de despedir la clase, me quedé escribiendo y tomando fotos. Capté una imagen, que me gustó mucho. Se las compartiré. 🔸

 

Gracias

 

Yajaira

 

Caracas, 11 de abril de 2024. 🍁🍁🍁

CHIKUNG DE LOS ÁRBOLES

 

Quiero celebrar el día mundial del Tai Chi, relatando mi experiencia en el encuentro de Chikung de los árboles, guiado por Roberto Chacón, el 16 de abril de 2024, en nuestro amado Parque del Este.

 

El ejercicio final de este día, nos invitó a ser árbol: vivir esta sensación en nuestro cuerpo. Pasó un tiempo, cerré los ojos, la respiración se hizo honda, a lado estaban mis compañer@s en un círculo común. Entonces sentí expansión en mi cuerpo, algo aéreo en mí y me sentí por vez primera vez, árbol. ¡Qué alegría!

 

El ejercicio, concluyó, algunos nos mantuvimos en silencio y otros compartieron sus apreciaciones. Rafael González, aludía al valor de estar descalzos, recibiendo la tierra.

 

Luego nos fuimos a celebrar el cumpleaños de Luisana, a un kiosko del parque. Roberto, le regaló un escrito de Emely Dickinson que dice así:

 

Él era débil y yo era fuerte,

después él dejó que yo le hiciera pasar

y entonces yo era débil y él era fuerte,

y dejé que él me guiara a casa.

 

Rafael González, comentó, según comprendí, que este poema sugería retornar al hogar. Más tarde sentí el deseo de cantarle a Luisana y le ofrecí mi voz entonando la melodía que dice:  "hoy es tu día de gracia y luz.", sentí una voz tenue, acompañándome. Entonces nos embriagamos de ímpetu, cantando las Mañanitas, la serenata mexicana, para despertar a las cumpleañeras. Después Luisana, ofrendó sus palabras de gratitud. ¡La sentí renaciendo! Lo más bonito es que este acontecimiento, fue presenciado por mi hijo Juan.

 

Gracias.

 

Yajaira Figuera

 

CHI KUNG DE LOS IDEOGRAMAS

 

Asistentes a una practica de Qigong de los Ideogramas, ejecutando el ideograma escogido

 

El Qigong terapéutico o medical es uno de los campos en los cuales se divide el gran cuerpo del Qigong, según el objetivo con el cual se cultive la energía. Es obvio que el objetivo esencial del Qigong medical es el fortalecimiento de la salud de las personas sanas, y el restablecimiento de la salud en aquellas que presenten desequilibrios psico-físicos y enfermedades.

Uno de los cuerpos de Qigong Terapéuticos es el Qigong de los Ideogramas.

 

Qigong de los Ideogramas

El Qigong de los Ideogramas es un tipo de ejercitación Qigong conocida en el país gracias a la Escuela de acupuntura Nei Jing (España). Escuela donde Ivonne Duhart –alumna avanzada de Nei Waijia Venezuela- y el que esto escribe, realizamos estudios por varios años. Es quizá, de las formas de Qigong transmitidas por el Maestro Padilla, la más popular y la que ha logrado mayor difusión gracias a sus aplicaciones para la salud.

 

Historia

Históricamente se conoce que en China existieron sistemas de Qigong y prácticas marciales estrechamente relacionadas con el arte de la caligrafía. La historia de las artes marciales chinas reporta especialmente la existencia de un Arte Marcial Caligráfico, durante la Dinastía Ming y principios de la Manchú (Qing), la última que gobernaría China. Como el arte marcial antes señalado, la gran mayoría de esas artes marciales y sistemas Qigong “caligráficos” se encuentran hoy extintos.

 

No obstante, la influencia de la caligrafía china (escritura de ideogramas, sinogramas o caracteres chinos) tanto en el Qigong como en las artes marciales, siempre ha estado presente desde la antigüedad hasta nuestros días. El gran maestro Chen Xiaowang, patriarca del estilo Chen, el primer estilo de Tai Chi Chuan, ha señalado reiteradamente la íntima correspondencia entre el arte de la caligrafía (del cual es maestro también) y la práctica del Tai Chi Chuan. Otros maestros de artes marciales han resaltado también la relación de la caligrafía con el arte de la esgrima china (jiangong).

 

El Qigong de los Ideogramas, sin embargo, tiene quizá más relación con el llamado Qigong del Flujo de Chi Inducido, que con el arte caligráfico chino propiamente dicho. En el Qigong del Flujo de Chi Inducido, el practicante busca un estado de relajación que permita que su energía fluya de tal manera que se produzcan movimientos involuntarios espontáneos, manteniendo la plenitud de su estado de consciencia y el dominio de sus facultades. No se trata de un rapto mediúmnico ni de un estado de trance, sino de un dejarse mover libremente por el propio Chi, entregándose al flujo de la energía.

 

El Qigong de los Ideogramas es un Qigong del Flujo de Chi en el cual se canaliza y se invoca a la vez el flujo de energía a través de una sencilla danza circular donde se dibuja con el aliento y las manos, en el espacio circundante, un ideograma escogido, en cada caso, por su sentido, por su significación profunda. Pudiera decirse que el practicante del Chi Kung de los Ideogramas, es un calígrafo sin pincel y sin tinta, y es un danzante sagrado que no canta poemas, pero que inscribe los trazos ideográficos imbricándolos en una textura de pasos y gestos, lanzándolos al viento. François Cheng, al describir la caligrafía china, dice lo siguiente, aplicable al Qigong de los ideogramas:

 

“Gestos inmemoriales y siempre reanudados, cuya cadencia, como en una danza sagrada con espada, se plasma instantáneamente a merced de los trazos, trazos que se lanzan, que se cruzan, que vuelan o se hunden, que cobran sentido y añaden otros sentidos al sentido codificado de las palabras.” (François Cheng. La escritura poética china).

 

El Qigong de los Ideogramas también está emparentado, como la caligrafía, con el arte taoísta de los talismanes, también llamado “caligrafía talismánica taoísta”. Gran parte de los aspectos chamánicos del taoísmo tienen que ver con la grafología de encantamientos, sortilegios y fórmulas de protección de los talismanes. Muchos de éstos, por supuesto, son utilizados en el ámbito de la salud. No está de más pensar, que en la elaboración de los talismanes y en su “consagración” ritual, se efectuasen danzas sagradas, algunas de las cuales representaba el acto mismo de hacer el talismán, de caligrafiarlo.

 

Los adeptos taoístas juzgan la eficacia de un talismán o encantamiento por la calidad de su caligrafía. François Cheng señala lo siguiente respecto a los talismanes taoístas:

 

“A propósito de la caligrafía, vimos que la escritura inspira ciertas prácticas religiosas en las cuales se trazan talismanes y otras fórmulas mágicas que suelen ser derivaciones gráficas de ideogramas existentes.” (François Cheng. Ob. Cit.)

 

Tanto en la caligrafía como en el Qigong de los Ideogramas, la calidad de la ejecución no depende sólo del adepto, o mejor dicho, depende de que este sea lo suficientemente dúctil ante la energía que mana del manantial del ser, que es el verdadero protagonista del perfomance. El Qigong de los Ideogramas, así como el “arte de la caligrafía” deben ser entendidos en el sentido en que describe a este último K. F. Dürckheim en su libro Hara:

 

“El Maestro Hayashi se sentó sobre los talones, el cuerpo bien derecho, la frente serena, los hombros relajados, en la posición que caracteriza a quien practica desde hace tiempo «la sentada»: el tronco distendido, pero a la vez en una tensión justa, vital. Con un movimiento inimitable, pues hasta ese punto era sosegado y fluido, el Maestro cogió el pincel. Por un momento, miró el papel, su mirada estaba como perdida en el infinito. Luego dio la impresión de abrirse cada vez más en su interior, esperando que la imagen que contemplaba saliera libremente como de sí misma. [...] El resultado fue el testimonio de una maestría que expresaba mucho más que el perfecto dominio de una técnica. [...] El Maestro mojó su pincel en el agua, lo frotó ligeramente, escurrió el líquido que sobraba, y después, como si se tratara de la cosa más fácil del mundo, dibujó con un sólo movimiento el círculo perfecto, símbolo de la pureza divina [...]. Cuando el Maestro Hayashi me entregó la hoja, le di las gracias y le pregunté: «qué hay que hacer para devenir Maestro». Él me respondió sonriendo: «Basta con dejar que salga el maestro que hay en nosotros. Sí así de sencillo, hay que dejar que salga».”

 

 

El uso medical del Qigong de los Ideogramas

EL uso terapéutico del Qigong de los Ideogramas se basa en lo antes expuesto: por una parte, permite una liberación de los flujos de Chi del cuerpo, eliminando posibles estancamientos y bloqueos, restableciendo de manera natural el equilibrio energético, tal como lo hace el Flujo de Chi Inducido.

 

En sus aspectos chamánicos caligráficos (o talismánicos), la acción de inscribir y/o caligrafiar un ideograma establece una relación de sentido y energía, donde más allá de la significación, se quiere palpar la “cosa misma”, o mejor dicho, “el movimiento" –la transmutación- misma- a la que el sentido del ideograma alude, entregada a través del éxtasis energético. Según el ideograma trazado, se restablecería el equilibrio en el microcosmos del practicante, si logra entregarse el danzante al sentido cósmico del símbolo.

 

Por otro lado, los ideogramas y los pictogramas chinos, teniendo un origen temporal bastante remoto, ayudan a conectarnos con las partes más arcaicas de nuestro inconsciente colectivo, que según la Medicina China, también serían las más sanadoras, en cuanto son llaves de acceso hacia las fuentes de la energía ancestral, de la fuente de la vida toda que mana desde el manantial del ser, tanto desde el punto de vista de la cosmogénesis (lo originario como pasado), como de la ontogénesis (lo original como actualización del ser en cada instante, su "sostenimiento" en el existir): el Wuji o Vacío Primordial.

 

Taller de Qigong de los Ideogramas

Nei Waijia Venezuela ha venido desarrollando una actividad de TALLERES con el objetivo de impulsar el logro de sus objetivos de promoción, difusión y divulgación, en el área del Taijiquan y el Qigong. En el caso del Qigong de los Ideogramas, el 25 de junio se dará el taller introductorio a esta modalidad de Chi Kung, de modo de promover el conocimiento de ésta ejercitación energética para la salud, y de incentivar su práctica entre el gran público.

 

Ivonne Duhart dando las pautas para la práctica del Qigong de los Ideogramas

La práctica del Qigong de los Ideogramas consiste en moverse armoniosamente en círculos, mientras se realizan con las manos los trazos constitutivos del ideograma escogido. Todo regulado y dinamizado por la respiración. Este Qigong tiene sencillas reglas de ejecución, pero la finalidad que se persigue es que la realización del ideograma en cuestión induzca la circulación libre y potenciada del chi, que sea la expresión armónica y espontánea del chi la que termine movilizando el ser integral del practicante.

 

EL domingo 25 de junio, en los terrenos del Centro de Formación de Nei Waijia Caracas, a las 9:30 AM, la facilitadora Josnil Rojas dictará el Taller de Qigong de los Ideogramas. Por favor, difunda esta información en todas aquellas personas que necesiten alternativas que coadyuven en el mejoramiento de su salud y deseen conocer este tipo de prácticas. De antemano: ¡muchas gracias!

Tomado de "Esfera de Chi Kung Terapéutico: Qigong de los Ideogramas" (Roberto Chacón). Nei Dan Magazine No.550.

Roberto Chacón